 |
 |
|
|
|
 |
 |
|
نرجوا كتابة المواضيع
باقسامها المناسبة ... وعدم استخدام المد و الحركات في مسميات المواضيع
مثال :- |
أعتذر لإخواني الأعضاء الذين قل عدد مشاركاتهم عن العدد الحقيقي للمشاركات وذلك بسبب خلل فني أصاب قاعدة البيانات للمنتدى وتقبلوا إعتذاري ..الأمير
|
|||||||
| الأسلام - دين الأسلام - امور الدين - فتاوى الفتاوي الاسلامية ,الرقيه الشرعية ,القرآن ,الحديث,قصص إسلاميه,جميع مايتعلق بأمور ديننا الحنيف ,العفاسي,اهل السنة والجماعة,طريقة الصلاة ,الوضوء |
 الإهداءات |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
09-08-2007
|
رقم المشاركة : 1 |
|
هل تصلَّى التراويح مفردة أم جماعة ؟ وهل ختم القرآن في رمضان بدعة ؟
هل تصلَّى التراويح مفردة أم جماعة ؟ وهل ختم القرآن في رمضان بدعة ؟
سؤال سمعت أنه من المندوب إليه أن يؤدي المسلم التراويح مفردة كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بمفرده عدا 3 مرات ، هل هذا صحيح ؟ كما أني سمعت أن من البدعة قراءة القرآن كاملا في التراويح في رمضان ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل هذا ، فهل هذا صحيح ؟. الجواب أولاً تشرع صلاة القيام في رمضان جماعةً ، وتشرع مفردةً ، وفعلها جماعةً أفضل من فعلها منفرداً ، فقد صلاها النبي صلى الله عليه بأصحابه جماعةً عدة ليالٍ . فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه ليالٍ ، ولما كانت الثالثة أو الرابعة لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ : ( لَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ ) . رواه البخاري ( 1129 ) ، وفي لفظ مسلم (761) ( وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلاةُ اللَّيْلِ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا ) . فثبتت الجماعة في التراويح بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم المانع من الاستمرار في صلاتها جماعة ، وهو خوف أن تُفرض ، وهذا الخوف قد زال بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأنه لما مات صلى الله عليه وسلم انقطع الوحي فأمن من فرضيتها ، فلما زالت العلة وهو خوف الفريضة بانقطاع الوحي ، فحينئذ تعود السنية لها . انظر " الشرح الممتع " للشيخ ابن عثيمين ( 4 / 78 ) . قال الإمام ابن عبد البر – رحمه الله وفيه : أن قيام رمضان سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم ، مندوب إليها ، مرغوب فيها ، ولم يسن منها عمر بن الخطاب إذ أحياها إلا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه ويرضاه ، ولم يمنع من المواظبة عليه إلا خشية أن يفرض على أمته ، وكان بالمؤمنين رؤوفا رحيما - صلى الله عليه وسلم - ، فلما علم ذلك عمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلم أن الفرائض لا يزاد فيها ولا ينقص منها بعد موته عليه الصلاة والسلام : أقامها للناس وأحياها وأمر بها ، وذلك سنة أربع عشرة من الهجرة ، وذلك شيء ادخره الله له وفضَّله به . "التمهيد " ( 8 / 108 ، 109 ) . وقد صلاها الصحابة رضي الله عنهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم جماعات وأفراداً حتى جمعهم عمر رضي الله عنه على إمام واحد . عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ ، يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاتِهِ الرَّهْطُ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ، ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاةِ قَارِئِهِمْ ، قَالَ عُمَرُ : نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ ، وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنْ الَّتِي يَقُومُونَ - يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ - وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ . رواه البخاري ( 1906 ) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية - في معرض رده على الذين يحتجون بقول عمر : " نعمت البدعة " على تجويز البدع - : أما قيام رمضان فإن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم سنَّه لأمَّته ، وصلَّى بهم جماعة عدة ليالٍ ، وكانوا على عهده يصلون جماعة وفرادى ، لكن لم يداوموا على جماعة واحدة ؛ لئلا تفرض عليهم ، فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم استقرت الشريعة ، فلما كان عمر رضي الله عنه جمعهم على إمامٍ واحدٍ ، وهو أُبي بن كعب الذي جمع الناس عليها بأمر من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وعمر رضي الله عنه هو من الخلفاء الراشدين ، حيث يقول صلى الله عليه وسلم : "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " يعنى الأضراس ؛ لأنها أعظم في القوة ، وهذا الذي فعله هو سنة لكنه قال " نعمت البدعة هذه " ، فإنها بدعة في اللغة لكونهم فعلوا ما لم يكونوا يفعلونه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يعني : من الاجتماع على مثل هذه ، وهي سنة من الشريعة ". " مجموع الفتاوى " ( 22 / 234 ، 235 ) . ثانياً ختم القرآن في رمضان في الصلاة وخارجها أمر محمود لصاحبه ، وقد كان جبريل عليه السلام يدارس القرآن مع النبي صلى الله عليه وسلم في كل رمضان ، فلما كان العام الذي توفي فيه دارسه إياه مرتين . |
    
|
|
09-09-2007
|
رقم المشاركة : 2 |
|
الله يجزاااكـ خيررررررررررررررر على الجهد المبذووووووول والله يرضى عليكـ
تقبلي مروري........... |
|
|
|
09-09-2007
|
رقم المشاركة : 3 |
|
جزاك الله الف خير
والله يكثر من أمثالك تقبلي مروري |
|
|
|
09-09-2007
|
رقم المشاركة : 4 |
|
جزاك الله كل خير
ويعطيك الف عافية وتقبل مروري |
|
|
|
09-09-2007
|
رقم المشاركة : 5 |
|
الله يجزاك الف خير
وتسلمين عالطرح الروووووعه.... |
|
|
|
09-09-2007
|
رقم المشاركة : 6 |
|
|
|
|
|
|
09-15-2007
|
رقم المشاركة : 7 |
|
 |
|
|
|
09-20-2007
|
رقم المشاركة : 8 |
|
|
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: هل تصلَّى التراويح مفردة أم جماعة ؟ وهل ختم القرآن في رمضان بدعة ؟
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| شهرٍ رمضان الذي آنزل فيهِ القرآن mms | شـ ج ـن | برامج جوال - ثيمات جوال -اخبار الجوال-العاب الجوال | 4 | منذ أسبوع واحد 01:56 PM |
| ختمات التراويح | الجاسوس | القران الكريم - تلاوه - ترتيل القران - عبدالرحمن السديس | 0 | منذ 2 أسابيع 01:52 AM |
| أسهل طريقة لختم القرآن فى رمضان | طيووفه | رمضان - سهرات رمضان - اطباق رمضان - دروس رمضانيه - فلاشات رمضانيه | 11 | منذ 2 أسابيع 07:51 AM |
| حافظ على تكبيرة الإحرام جماعة>> حتى تكون أسعد الناس .. | الفارسة | الأسلام - دين الأسلام - امور الدين - فتاوى | 5 | 07-27-2008 12:19 AM |
| التذاكر بيعت بالكامل ! | الأمير مراحب | Sports - رياضه متنوعه | 0 | 02-19-2008 05:30 PM |
الإعلانات النصية |
|||||
 |
|
|
|
العرض العادي
