المعاصي اضرارها والاسباب المعينه على تركها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من اضرار المعاصي :
ذكر ابن القيم رحمه الله إلى اضرار المعاصي وهي كما قال كثيره جدا واثارها قبيحه مذمومه مضره بالقلب والبدن في الدنيا والاخره ومنها:

o حرمان الرزق ففي المسند ( ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه)

o حرمان العلم فان العلم نور يقذفه الله في القلب والمعصيه تطفى ذلك النور

o والحشه التي تحصل بينه وبين الناس لا سيما اهل الخير منهم

o وحشه يجدها العاصي في قلبه لايوازنهاولا يقارنها لذة اصلا

oظلمه يجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمه الليل البهيم

o ان المعاصي تؤهن القلب والبدن وتسبب حرمان الطاعه

o ان المعاصي تكون سببا في تعسير اموره وتقصير العمر وتمحق بركته

o ان المعاصي تزرع امثالها ويولد بعضها بعضا حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها

o وهو من اخوفها على العبد انها تضعف القلب عن ارادته ،فتقوى اردته على المعصيه وتضعف ارادة التوبه شيئا فشيئا الى ان تنسلخ من قلبه اراده التوبه بالكليه

o انه ينسلخ من القلب استقباحها فتصير له عاده

o ان المعاصيه سبب لهون العبد على ربه وسقوطه من عينه

o ان العبد لايزال يرتكب الذنوب حتى تهون عليه وتصغر في قلبه ،وذلك علامة الهلاك

o ان غيره الناس والدواب يعود عليه شؤم ذنبه ،فيحترق هووغيره بشؤم الذنوب والظلم

o ان المعصيه تورث الذل فان العز كل العز في طاعة الله تعالى

o ان المعاصي تفسد العقل فان العقل نورا والمعصيه تطفى نور العقل

o ان الذنوب اذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها فكان من الغافلين

o حرمان دعوة الرسول عليه السلام والملائكه فان الله سبحانه امر نبيه ان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات

o ذهب الحياء الذي هو مادة لحياة القلب ،وهو اصل كل خير وذهابه ذهاب كل خير باجمعه

o انها تستدعي نسيان الله لعبده وتركه وتخليته بينه وبين نفسه والشيطان ،وهناك الهلاك الذي لا يرجى معه نجاة

o انها تزيل النعم وتحل النقم وانها تصرف القلب عن صحته واستقامته الى مرضه وانحرافه


من الجواب الكافي لمن سال عن الدواء الشافي



الاسباب التي تعين العبد في الابتعاد عن المعاصي:

وهي عشر اسباب كما ذكرها الامام ابن القيم رحمه الله..

o علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءتها وان الله انما حرمها ونهى عنها صيانه وحمايه عن الدنايا والرذال

o الحياء من الله فان العبد متى علم بنظر ه إليه ومقامه عليه وانه بمراى منه ومسمع – كان حييا - استحى من ربه ان يتعرض لمساخطته

o مراعاة نصحه عليك واحسانه إليك فان الذنوب تزيل النعم ولا بد كما قال الشاعر

اذا كنت في نعمة فارعها فان المعاصي تزيل النعم

o خوف الله وخشية عقابه وهذا انما يثبت بتصديق العبد في وعد الله ووعيده .والايمان به وبكتبه وبرسوله عليه الصلاة والسلام

o محبة الله وهي من اقوى الاسباب في الصبر عن مخالفته ومعاصيه .فان المحب لمن يحب مطيع

o شرف النفس وزكاؤها وفضلها وانفتها وحميتها ان تختار الاسباب التي تحطها وتضع قدرها وتخفض مترلتها وتحقرها وتسوي بينها وبين السفله

o قوة العلم بسوء عاقبة المعصيه وقبح اثرها والضرر الناشى منها

o قصر الامل وعلمه بسرعه انتقاله ،وانه كراكب قال في ظل شجره ثم سار وتركاها فليس للعبد انفع من قصر الامل ،ولااضر من التسويف وطول الامل

o مجانبة الفضول في مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس فان قوة الداعي الى المعاصي انما تنشاء من هذه الفضلات

o وهو الجامع لهذه الاسباب كلها وثبات شجرة الايمان قي القلب فصبر العبد عن المعاصي انما هو بحسب قوة ايمانه فكلما كان ايمانه اقوى كان صبره اتم واذا ضعف الايمان ضعف الصبر

من طريق الهجرتين وباب السعادتين